**II. กรรมาชีพกับคอมมิวนิสต์**
คอมมิวนิสต์มีความสัมพันธ์อย่างไรกับกรรมาชีพโดยรวม?
คอมมิวนิสต์ไม่ใช่พรรคพิเศษที่แยกจากพรรคกรรมกรอื่นๆ
พวกเขาไม่มีผลประโยชน์ใดๆ ที่แบ่งแยกจากผลประโยชน์ของกรรมาชีพทั้งมวล
พวกเขาไม่สร้างหลักการพิเศษขึ้นมาเพื่อปั้นแต่งการเคลื่อนไหวกรรมาชีพ
คอมมิวนิสต์แตกต่างจากพรรคกรรมาชีพอื่นๆ ในสองประการ:
1. ในบรรดาการต่อสู้ตามชาติต่างๆ ของกรรมาชีพ พวกเขาเน้นและปกป้อง**ผลประโยชน์ร่วม**ของกรรมาชีพทั้งหมดโดยไม่ขึ้นกับชาติพันธุ์
2. ในทุกขั้นพัฒนาการแห่งการต่อสู้ระหว่างกรรมาชีพกับกระฎุมพี พวกเขายืนหยัดแทน**ผลประโยชน์ของการเคลื่อนไหวโดยรวม**
คอมมิวนิสต์จึงเป็ **ส่วนที่เด็ดขาดและก้าวหน้าสุด** ในทางปฏิบัติของพรรคกรรมกรทุกประเทศ ในทางทฤษฎี พวกเขามีความเข้าใจเหนือมวลชนกรรมาชีพทั่วไปเกี่ยวกับเงื่อนไข กระบวนการ และผลลัพธ์รวมของการเคลื่อนไหวกรรมาชีพ
เป้าหมายฉับพลันของคอมมิวนิสต์ย่อมเป็หนึ่งเดียวกับพรรคกรรมาชีพอื่นๆ ทั้งปวง ได้แก่
1. การสถาปนากรรมาชีพเป็ชนชั้น
2. การโค่นล้มอำนาจปกครองของกระฎุมพี
3. การยึดครองอำนาจทางการเมืองโดยกรรมาชีพ
หลักการทางทฤษฎีของคอมมิวนิสต์มิได้อิงฐานะความคิดหรือหลักการที่นักปฏิรูปโลกสมมติขึ้น
หากเป็เพียง **การแสดงออกเชิงนามธรรม** ของสภาพจริงแห่งการต่อสู้ทางชนชั้นที่ดำรงอยู่ และกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ปรากฏต่อหน้าเรา
การล้มล้างความสัมพันธ์ทางกรรมสิทธิ์เดิม ไม่ใช่ลักษณะพิเศษของคอมมิวนิสต์
ความสัมพันธ์ทางกรรมสิทธิ์ทุกรูปแบบล้วนผ่านการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ไม่รู้จบ
ตัวอย่างเช่น การปฏิวัติฝรั่งเศสล้มล้างกรรมสิทธิ์แบบศักดินาเพื่อสถาปนากรรมสิทธิ์แบบกระฎุมพี
สิ่งที่ทำให้คอมมิวนิสต์แตกต่างไม่ใช่การยกเลิกกรรมสิทธิ์โดยทั่วไป แต่คือการล้มล้าง **กรรมสิทธิ์แบบกระฎุมพี**
แต่กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลแบบกระฎุมพีสมัยใหม่ คือการแสดงออกสุดท้ายและสมบูรณ์แบบที่สุดของการผลิตและการยึดครองผลผลิต ซึ่งตั้งอยู่บนความขัดแย้งทางชนชั้น และการขูดรีดมนุษย์ด้วยกันเอง
ในความหมายนี้ คอมมิวนิสต์อาจสรุปทฤษฎีของพวกเขาเป็วลีเดียว: **การล้มล้างกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคล**
[12] เราเคยถูกกล่าวหาว่า้าทำลายกรรมสิทธิ์ที่ได้มาด้วยหยาดเหงื่อตนเอง กรรมสิทธิ์ที่เป็พื้นฐานแห่งเสรีภาพส่วนบุคคล กิจกรรมและเอกราช
กรรมสิทธิ์ที่สร้างมาด้วยแรงงาน! ที่ได้มาด้วยตนเอง! ท่านหมายถึงกรรมสิทธิ์แบบชนชั้นกลางย่อย ชาวนาชิ้นเล็กชิ้นน้อย ที่มาก่อนกรรมสิทธิ์แบบกระฎุมพีหรือ? เราไม่จำเป็ต้องยกเลิกมัน การพัฒนาอุตสาหกรรมได้ยกเลิกมันไปแล้ว และกำลังยกเลิกมันทุกวัน
หรือท่านหมายถึงกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลแบบกระฎุมพีสมัยใหม่?
แต่แรงงานรับจ้างสร้างกรรมสิทธิ์ให้กรรมาชีพจริงหรือ? ไม่ใช่เลย! มันสร้าง **ทุน** กล่าวคือ กรรมสิทธิ์ที่ขูดรีดแรงงานรับจ้าง ซึ่งเพิ่มพูนได้ด้วยการสร้างแรงงานรับจ้างใหม่เพื่อขูดรีดซ้ำแล้วซ้ำเล่า กรรมสิทธิ์ในรูปแบบปัจจุบันเคลื่อนไหวในความขัดแย้งระหว่างทุนกับแรงงานรับจ้าง
จงพิจารณาสองด้านของความขัดแย้งนี้:
การเป็นายทุนมิได้หมายถึงสถานะส่วนบุคคลล้วนๆ ในกระบวนการผลิต หากเป็ **สถานะทางสังคม**
ทุนคือผลผลิตร่วม และสามารถขับเคลื่อนได้ด้วยกิจกรรมร่วมของสมาชิกจำนวนมาก หรือในที่สุดด้วยกิจกรรมร่วมของสมาชิกสังคมทั้งหมด
ทุนจึงมิใช่พลังส่วนบุคคล แต่เป็ **พลังทางสังคม**
เมื่อทุนถูกเปลี่ยนเป็กรรมสิทธิ์ร่วมของสมาชิกสังคมทั้งหมด กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลไม่กลายเป็สังคมนิยม มีเพียงลักษณะทางสังคมของกรรมสิทธิ์ที่เปลี่ยนไป มันสูญเสียลักษณะชนชั้น
มาพิจารณาแรงงานรับจ้าง
ราคาเฉลี่ยของแรงงานรับจ้างคือค่าจ้างขั้นต่ำ เพื่อยังชีพกรรมาชีพในฐานะเครื่องจักรมีชีวิต สิ่งที่กรรมาชีพได้รับจากการทำงานเพียงพอแค่維持ชีวิตพื้นฐาน เราไม่้าลบล้างการยึดครองผลผลิตเพื่อการยังชีพนี้ แต่้าลบล้างสภาพอันเลวร้ายที่กรรมาชีพมีชีวิตเพียงเพื่อเพิ่มพูนทุน
ในสังคมกระฎุมพี: แรงงานมีชีวิตเป็เครื่องมือเพิ่มมูลค่าทุน
ในสังคมคอมมิวนิสต์: ทุนสะสมเป็เครื่องมือพัฒนาชีวิตมวลชน
สังคมกระฎุมพีให้อดีตครอบงำปัจจุบัน สังคมคอมมิวนิสต์ให้ปัจจุบันกำหนดอดีต
การลบล้างความสัมพันธ์นี้คือการลบล้าง "บุคลิกภาพและเสรีภาพ" แบบกระฎุมพี
เสรีภาพในระบบกระฎุมพีหมายถึงการค้าเสรี เมื่อการกดขี่หายไป การค้าเสรีก็หายตาม
[13] เราไม่้าลบล้างกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลของ 9 ใน 10 ที่ไม่มีกรรมสิทธิ์อยู่แล้ว! เราแค่ลบล้างกรรมสิทธิ์ที่ทำให้คนส่วนใหญ่ต้องไร้กรรมสิทธิ์
นายทุนหวาดกลัวว่ากรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลจะถูกยกเลิก แต่ในสังคมนายทุน บุคคล (Bourgeois) คือผู้กดขี่เท่านั้นที่ถูกยกเลิก
คอมมิวนิสต์ไม่ริบอำนาจการยึดครองผลผลิตสังคม แต่ยกเลิกอำนาจใช้การยึดครองนี้กดขี่แรงงานผู้อื่น
ข้อกล่าวหาว่าคอมมิวนิสต์ทำให้เกิดความเกียจคร้านนั้นไร้เหตุผล เพราะในสังคมนายทุน ผู้ทำงานไม่สะสมทุน ผู้สะสมทุนไม่ทำงาน
การผลิตทางจิติญญาเปลี่ยนแปลงตามการผลิตทางวัตถุ
แิกระฎุมพีคือแิของชนชั้นปกครอง
การปฏิวัติแิเกิดขึ้นเมื่อสังคมเก่ากำลังสลาย
ศาสนา ศีลธรรม ปรัชญา การเมือง คือเครื่องมือรักษาระบบชนชั้น
"ความจริงนิรันดร์" เช่น เสรีภาพ ยุติธรรม คือมายาของชนชั้นปกครอง
### ข้อกล่าวหาต่อคอมมิวนิสต์
**1. การล้มล้างครอบครัว**
ครอบครัวกระฎุมพีตั้งอยู่บนทุนและการแสวงหาส่วนตัว มันสมบูรณ์แบบเฉพาะชนชั้นนายทุน ส่วนกรรมาชีพถูกบังคับให้ไร้ครอบครัวและต้องพึ่งพาการค้าประเวณี
การล้มล้างทุนจะยกเลิกครอบครัวกระฎุมพีและโสเภณีโดยปริยาย
**2. "การรวมสตรีเป็สมบัติสาธารณะ"**
นายทุนมองภรรยาเป็เครื่องมือผลิต เมื่อคอมมิวนิสต์เสนอการถือครองเครื่องมือผลิตร่วมกัน พวกเขาจินตนาการว่าสตรีจะถูกแบ่งปัน
ความจริง: คอมมิวนิสต์้ายกเลิกสถานะสตรีในฐานะเครื่องมือผลิต
**3. การลบล้างชาติพันธุ์**
กรรมาชีพไม่มี "มาตุภูมิ" ชาติพันธุ์และความขัดแย้งระหว่างชาติจะหายไปเมื่อการขูดรีดระหว่างปัจเจกลดลง
การปลดแอกกรรมาชีพต้องอาศัยความร่วมมือของชาติอารยะ
**4. การโจมตีทางศาสนาและศีลธรรม**
แิทางศาสนาและศีลธรรมคือเครื่องมือของชนชั้นปกครอง เมื่อระบบการผลิตเปลี่ยน แิเหล่านี้ย่อมเปลี่ยนแปลง
---
### แนวทางปฏิบัติของคอมมิวนิสต์
1. **เวนคืนที่ดิน** ใช้ค่าเช่าที่ดินเป็รายได้รัฐ
2. **ภาษีขั้นบันไดแบบก้าวหน้า**
3. **ยกเลิกสิทธิการรับมรดก**
4. **ยึดทรัพย์ผู้อพยพและฏ**
5. **รวมศูนย์เครดิตผ่านธนาคารรัฐ**
6. **รวมศูนย์ระบบขนส่ง**
7. **ขยายโรงงานรัฐ ปรับปรุงที่ดินตามแผนรวม**
8. **บังคับใช้แรงงานเท่าเทียน จัดกองทัพแรงงานเกษตร**
9. **รวมเกษตร-อุตสาหกรรม ลดความเหลื่อมล้ำเมือง-ชนบท**
10. **เรียนฟรีสำหรับเด็ก ยกเลิกแรงงานเด็กในโรงงาน**
---
### เป้าหมายสูงสุด
เมื่อความแตกต่างทางชนชั้นสิ้นสุด "อำนาจรัฐ" จะสูญเสียลักษณะทางการเมือง
อำนาจรัฐเดิมคือเครื่องมือกดขี่ทางชนชั้น
กรรมาชีพต้องรวมเป็ชนชั้นปกครอง ยกเลิกระบบการผลิตเก่า และลบล้างการดำรงอยู่ของชนชั้น
สังคมใหม่จะไม่มีชนชั้นขัดแย้ง แต่เป็ **สมาคมที่การพัฒนาอิสระของแต่ละคนคือเงื่อนไขการพัฒนาอิสระของทั้งหมด**