นายทุนมองภรรยาของเขาเป็เพียงเครื่องมือการผลิต เขาได้ยินว่าเครื่องมือการผลิตจะถูกแสวงหาผลประโยชน์ร่วมกัน และแน่นอนว่าไม่สามารถนึกถึงอะไรได้นอกจากว่าชะตากรรมของความเป็ชุมชนจะตกอยู่กับผู้หญิงด้วย
เขาไม่รู้ว่า ประเด็นคือการยกเลิกสถานะของผู้หญิงในฐานะเครื่องมือการผลิตธรรมดา
นอกจากนี้ ไม่มีอะไรน่าขันไปกว่าความสยดสยองทางศีลธรรมอันสูงส่งของนายทุนของเราเกี่ยวกับชุมชนของผู้หญิงอย่างเป็ทางการที่ถูกกล่าวหาของคอมมิวนิสต์ คอมมิวนิสต์ไม่จำเป็ต้องแนะนำชุมชนของผู้หญิง มันมีอยู่เกือบตลอดเวลา
นายทุนของเราไม่พอใจที่ภรรยาและลูกสาวของกรรมาชีพของพวกเขาอยู่ในมือของพวกเขา โดยไม่พูดถึงโสเภณีสาธารณะอย่างเป็ทางการ พวกเขาพบความสุขที่ยิ่งใหญ่ในการล่อลวงภรรยาของกันและกัน
การแต่งงานของนายทุนในความเป็จริงคือชุมชนของภรรยา อย่างมากที่สุด คุณอาจกล่าวหาคอมมิวนิสต์ว่า้าแนะนำชุมชนของผู้หญิงที่เปิดเผยและจริงใจ แทนที่ชุมชนที่ถูกซ่อนเร้นอย่างหน้าซื่อใจคด นอกจากนี้ มันเข้าใจได้ด้วยตัวเองว่า ด้วยการยกเลิกความสัมพันธ์ในการผลิตในปัจจุบัน ชุมชนของผู้หญิงที่เกิดจากมัน กล่าวคือ โสเภณีอย่างเป็ทางการและไม่เป็ทางการ จะหายไป
คอมมิวนิสต์ยังถูกกล่าวหาว่า้ายกเลิกมาตุภูมิ สัญชาติ
คนงานไม่มีมาตุภูมิ คุณไม่สามารถพรากสิ่งที่พวกเขาไม่มีไปจากพวกเขาได้ เมื่อกรรมาชีพต้องยึดอำนาจทางการเมืองก่อน ยกระดับตัวเองให้เป็ชนชั้นแห่งชาติ สร้างตัวเองเป็ชาติ มันยังคงเป็ชาติ แม้ว่าจะไม่ใช่ในความหมายของนายทุนก็ตาม
การแยกตัวและความขัดแย้งของประชาชาติหายไปมากขึ้นเรื่อย ๆ ด้วยการพัฒนาของนายทุน ด้วยการค้าเสรี ตลาดโลก ความสม่ำเสมอของการผลิตในอุตสาหกรรมและเงื่อนไขชีวิตที่สอดคล้องกัน
การปกครองของกรรมาชีพจะทำให้มันหายไปมากยิ่งขึ้น การกระทำร่วมกัน อย่างน้อยของประเทศที่เจริญแล้ว เป็หนึ่งในเงื่อนไขแรกของการปลดปล่อยของมัน
ในระดับที่การแสวงหาผลประโยชน์จากบุคคลหนึ่งโดยอีกบุคคลหนึ่งถูกยกเลิก การแสวงหาผลประโยชน์จากชาติหนึ่งโดยอีกชาติหนึ่งก็ถูกยกเลิก
[15] ด้วยความขัดแย้งของชนชั้นภายในชาติ สถานะที่เป็ศัตรูของประชาชาติต่อกันก็ล่มสลาย
ข้อกล่าวหาต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ที่เกิดจากมุมมองทางศาสนา ปรัชญา และอุดมการณ์โดยทั่วไป ไม่สมควรได้รับการพิจารณาโดยละเอียด
ต้องใช้ความเข้าใจลึกซึ้งแค่ไหนถึงจะเข้าใจว่า ด้วยเงื่อนไขชีวิตของมนุษย์ ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขา การดำรงอยู่วัตถุของพวกเขา แิ มุมมอง และความคิดของพวกเขา หรือกล่าวสั้น ๆ จิตสำนึกของพวกเขาก็เปลี่ยนไปด้วย?
ประวัติศาสตร์ของแิพิสูจน์อะไรได้บ้างนอกจากว่าการผลิตทางจิตเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการผลิตวัตถุ แิที่ครอบงำของยุคหนึ่ง ๆ มักเป็แิของชนชั้นปกครองเสมอ
เมื่อพูดถึงแิที่ปฏิวัติสังคมทั้งหมด มันเพียงแต่แสดงข้อเท็จจริงว่า ภายในสังคมเก่า องค์ประกอบของสังคมใหม่ได้ก่อตัวขึ้น ว่าพร้อมกับการสลายตัวของเงื่อนไขชีวิตเก่า การสลายตัวของแิเก่าก้าวไปพร้อมกัน
เมื่อโลกเก่ากำลังล่มสลาย ศาสนาเก่าถูกพิชิตโดยศาสนาคริสต์ เมื่อแิคริสเตียนยอมจำนนต่อแิแห่งการตรัสรู้ในศตวรรษที่ 18 สังคมศักดินาต่อสู้เพื่อชีวิตกับนายทุนปฏิวัติในขณะนั้น แิของเสรีภาพทางมโนธรรมและศาสนาแสดงออกเพียงการครอบงำของการแข่งขันเสรีในขอบเขตของมโนธรรม
แต่บางคนอาจกล่าวว่า แิทางศาสนา ศีลธรรม ปรัชญา การเมือง กฎหมาย ฯลฯ ได้รับการปรับเปลี่ยนในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ศาสนา ศีลธรรม ปรัชญา การเมือง กฎหมาย รักษาตัวเองไว้ในความเปลี่ยนแปลงนี้
นอกจากนี้ ยังมีสัจธรรมนิรันดร์ เช่น เสรีภาพ ความยุติธรรม ฯลฯ ที่เป็ของทุกสภาวะสังคมร่วมกัน แต่ลัทธิคอมมิวนิสต์ยกเลิกสัจธรรมนิรันดร์ มันยกเลิกศาสนา ศีลธรรม แทนที่จะสร้างมันใหม่ มันจึงขัดแย้งกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดจนถึงปัจจุบัน
ข้อกล่าวหานี้ลดลงมาเป็อะไร? ประวัติศาสตร์ของสังคมทั้งหมดจนถึงปัจจุบันเคลื่อนไหวในความขัดแย้งระหว่างชนชั้น ซึ่งมีรูปแบบแตกต่างกันในยุคต่าง ๆ
แต่ไม่ว่ารูปแบบใดที่มันจะรับมา การแสวงหาผลประโยชน์จากส่วนหนึ่งของสังคมโดยอีกส่วนหนึ่งเป็ข้อเท็จจริงร่วมกันของทุกศตวรรษที่ผ่านมา จึงไม่น่าแปลกใจที่จิตสำนึกทางสังคมของทุกศตวรรษ แม้จะมีความหลากหลายและแตกต่างกันมากมาย เคลื่อนไหวในรูปแบบร่วมกันบางอย่าง รูปแบบของจิตสำนึกที่ละลายไปอย่างสมบูรณ์พร้อมกับการหายไปของความขัดแย้งระหว่างชนชั้นเท่านั้น
การปฏิวัติคอมมิวนิสต์คือการแตกหักอย่างรุนแรงที่สุดกับความสัมพันธ์ทรัพย์สินที่สืบทอดมา ไม่น่าแปลกใจที่ในกระบวนการพัฒนาของมัน มันแตกหักกับแิที่สืบทอดมาอย่างรุนแรงที่สุด
แต่ปล่อยให้ข้อคัดค้านของนายทุนต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ไปเถอะ
เราได้เห็นแล้วข้างต้นว่า ขั้นตอนแรกในการปฏิวัติของคนงานคือการยกระดับกรรมาชีพให้เป็ชนชั้นปกครอง การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย
กรรมาชีพจะใช้การปกครองทางการเมืองของมันเพื่อฉกฉวยทุนทั้งหมดจากนายทุนทีละน้อย รวมศูนย์เครื่องมือการผลิตทั้งหมดไว้ในมือของรัฐ กล่าวคือ กรรมาชีพที่จัดระเบียบเป็ชนชั้นปกครอง และเพิ่มปริมาณของพลังการผลิตให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็ไปได้อย่างรวดเร็ว
[16] แน่นอนว่านี่สามารถเกิดขึ้นได้ในตอนแรกโดยการแทรกแซงแบบเผด็จการในสิทธิทรัพย์สินและความสัมพันธ์ในการผลิตของนายทุนเท่านั้น ผ่านมาตรการที่ดูเหมือนไม่เพียงพอและไม่ยั่งยืนทางเศรษฐกิจ แต่ในกระบวนการของการเคลื่อนไหว มันผลักดันตัวเองไปไกลกว่านั้น และกลายเป็วิธีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการปฏิวัติวิธีการผลิตทั้งหมด
มาตรการเหล่านี้แน่นอนจะแตกต่างกันไปตามแต่ละประเทศ
อย่างไรก็ตาม สำหรับประเทศที่ก้าวหน้าที่สุด ต่อไปนี้สามารถนำมาใช้ได้โดยทั่วไป:
1) การยึดทรัพย์สินที่ดินและใช้ค่าเช่าที่ดินสำหรับค่าใช้จ่ายของรัฐ
2) ภาษีก้าวหน้าที่สูง
3) การยกเลิกสิทธิการสืบทอด
4) การยึดทรัพย์สินของผู้อพยพและฏทั้งหมด
5) การรวมศูนย์เครดิตในมือของรัฐผ่านธนาคารแห่งชาติที่มีทุนของรัฐและการผูกขาดแต่เพียงผู้เดียว
6) การรวมศูนย์การขนส่งทั้งหมดในมือของรัฐ
7) การเพิ่มโรงงานแห่งชาติ เครื่องมือการผลิต การบุกเบิกและการปรับปรุงที่ดินตามแผนร่วมกัน
8) การบังคับทำงานเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน การจัดตั้งกองทัพอุตสาหกรรม โดยเฉพาะสำหรับการเกษตร
9) การรวมการดำเนินงานของการเกษตรและอุตสาหกรรม การทำงานเพื่อค่อย ๆ ขจัดความขัดแย้งระหว่างเมืองและชนบท
10) การศึกษาสาธารณะและฟรีสำหรับเด็กทุกคน การขจัดแรงงานเด็กในโรงงานในรูปแบบปัจจุบัน การรวมการศึกษากับการผลิตวัตถุ ฯลฯ ฯลฯ
เมื่อในกระบวนการพัฒนาความแตกต่างของชนชั้นหายไป และการผลิตทั้งหมดมือของบุคคลที่รวมกลุ่มกัน อำนาจสาธารณะจะสูญเสียลักษณะทางการเมือง อำนาจทางการเมืองในความหมายที่แท้จริงคืออำนาจที่จัดระเบียบของชนชั้นหนึ่งเพื่อกดขี่อีกชนชั้นหนึ่ง หากกรรมาชีพในการต่อสู้กับนายทุนรวมตัวกันเป็ชนชั้นอย่างจำเป็ กลายเป็ชนชั้นปกครองผ่านการปฏิวัติ และในฐานะชนชั้นปกครองยกเลิกความสัมพันธ์ในการผลิตเก่าด้วยกำลัง มันจะยกเลิกเงื่อนไขการดำรงอยู่ของความขัดแย้งระหว่างชนชั้น ชนชั้นโดยทั่วไป และด้วยเหตุนี้การปกครองของมันในฐานะชนชั้น
แทนที่สังคมนายทุนเก่าด้วยชนชั้นและความขัดแย้งของชนชั้น สมาคมหนึ่งเข้ามา ซึ่งการพัฒนาเสรีของแต่ละคนเป็เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเสรีของทุกคน
1K
